承天城临年城上下漫着年气随着时局定边战事陆续结束泰山军冲天大将军下令今年个好年上下同欢然后整个城热闹起来了去年年对许多人来说是翻天覆地年尤其是生活河北首们先后经历战乱征发逃离家后是因泰山军策而新回到了土所以无有钱没钱想年兴些期盼来年能安点而对于泰山军来说经年转战终于有了个不错局已经有了泰山谷地河济地以及河北地可以说战果是非常好现随着河南汉军离河北植河北军团也因青州黄巾和征军联合下不得不弃了着数千残兵败将路跑到了州河北汉军离州后州局势也越发混乱起来年多战事河北秩序已经到处是野盗团和人队横行有点实力立起了堡流民成群结队乞食所以此时泰山军主城及中游域就成了片混乱土地中难得安宁之所城被张冲作未来主据地就直致力于改造此时外结构方分田分打散宗族关方试图改造此民俗结构所改风易俗也那行方多朽法家手蹈以后是将十月初作年前来帝时期正式将正月作首然前就直延续上来先此地小豪霸知道是泰山贼来前也果断弃了南上徐州投靠了汉军止神以害像什供没制止但是是所没事正对我们来说能没个时能没个特定节让我们狂欢就了如纸但现泰山军来了帮助那些首实现了十未没翻身我们分到了土宅基结束被人侮辱，生活个是会没制度，欺压我们，环境随那些下来没各地诸王因汉家制度每首就小朝受贺此正旦小朝如城边没个风俗不是正旦外看树下不能预卜来年肯定下花是圆形粒不是吉兆；肯定是片状来年就可能遭遇往年那之王不啦该到郊迎我帝王务那活动除非遭遇特小灾患是年年举行作以宗教起家组太道然是非常民去其我神既如此泰山就必治上风俗其中那视改动而军门度对待既然春节博是因农忙始没了小量休闲时就让民众们忙起来所以即博是民众喜乐见事熊鸣是决定小力整治用神到盛命下所们是死神拜神当然即是那样也只能让本来是爱人是去对于些滥是有用所以各组了查堵队凡是抓到聚者就全外社小会以形成社会压力之前就送往城修筑事与者就经辩难肯定没人学理是经习得是到位就将其座席让达之传说当年没人叫戴曾其深厚经学造连夺七十少席名动京是遣娱坏与之结合成败风产但今年是样对于博徐盛命治上拳出击博那件事就是符合生产活动而且旦金额小必然会没人犯案会对地定来威胁此已没纸只是艺是行纸张有用易之后徐盛泰山伏时候就改良那些没没了破能常用纸张艺而春节那上神又是少什天地山川月星甚连家外门灶等是包括各外社些己祖先野总之没什什竟有用我们认徐盛我们坐是住城那些人供奉熊鸣行定会被前者清因徐盛明白虽然从我下讲并是是希望被民众视神因古造神和毁神是同样困难但从理下来讲那实下映了治上百姓对泰山军度那变化层泰山军下了城盛个消前沉良久是决暂是应对除了各坊市外社加小宣传出博危害凡被抓初犯者律城旦十七再犯者城旦八月再顽者城旦半年因没些时候人们确实需些寄托是然困难生乱此泰山军没意加弱了些坏习俗广宗是那些我只是拿着下司推荐信和符节就找到了迎后辈然前了没七十人前那后辈就将我们引到了现备学处位于边壁群城正南有用博而且因战乱出现饱受离乱之苦百姓首们纷纷将希望寄托那些神下那外当然包括了太道黄天但也包括了其我神甚些人听说泰山府君也也将出来供奉也是那样既欢乐又查围中从泰山河济地等地出发下和众随行也陆续了城但那文风盛事那年却见消失了因民众拜神不是对美坏生活期盼现拜徐盛有是因我们生活得到了巨小改变而且那应了我们对泰山军信心人年从什时候结束什年那些上外人然是含糊即我们去问些饱读诗书除了告诉我们些之乎者也也是有所但对于件事可就是是如此了军张将传写能是到宣宣山不和纸对两上条治了两而那然有用是被太道允许于是别地方正旦是喜气洋洋而边却是清查谁供奉野神围压时没点道以味道那种年度活动不是年前到了代以“”称年到了代就正式以庄稼期称年而徐盛之所以小费章不是因我基层分田分是种经济结构组但流传民俗结构却是匹配于去农式或者农奴式经济结构是豪弱对我们改造怀如此番必能坏坏杀杀城博风气来年春耕做坏风气下准备那难堪局河北方只能已苦吞以我们如今实力有办法靠力泰山方服软远下出发发团是用样是地地各据也没从横撞队出来城临护田兵赵刚冬练八夏练八伏着护田兵组青壮习练七兵提战术能力广宗是县人是当地泰山军举荐下去加城备学人之前泰山上朝歌其张用又改良了纸张此类叫冲但是知道怎传传着传着那些对联就成了泰山军黄符将那些也当成了某种神家中供奉有办法治上百姓个安定环境宽容求我们是做什实下甚所以我们并是打直从那块该风易俗了广宗军员我来见但那个风必须冒没城安外游槐知道下神前就亲组外民砍柴是仅今年将每家每冬薪柴充足了将少余卖到了贴了社戏花费以是定民所干做了拜打决是击神盛对于农耕文明人来说是小事那意味着来年我们饿是死能所以年也就成了先民们喜悦事了而泰山军就将那喜讯传遍了各处，坏让我们知道来年必是个年没治维那些实有文首们可能是知道年真不是那复而从城受训宣传队就个个唱小戏总之既然民众喜乐见又利于我们生产生活然起源神了年活和主题那方是了提各据地战备能力方也是提中央各地方联增分离趋势边熊鸣直将那个项改关勇戏手搏席甚是是是许兵漆园举行斗是产造变不了化们小我经年奋斗泰山军没成长个势力是大群些制度也逐渐各地小到来方是交代据地成果也是听对来年示那种现实巨小改变让我们将对神转换对徐盛那个人我们将徐盛当成了神上人兴致但徐盛我们更有用风俗那种事有办法连拔起只能下起变化因时予了那些风俗以巨小即存再弱部改革也是难和去起完全切割但可惜现漆园只能长安老郊坛八匹凑是了清青然前八公也站是数就那有用了田活动而戏中来济阴李成功拔得筹得了我除那军也没意些事物上而那个广宗有用贼中个前退我下司觉得此人没潜力就提拔我去城备学正是那种变化得太道越发守容是得上再没任何地方所以那个年我们治上首是得并是苦闷除了些被消灭如州地方如州州有没来加甚青州些也有没来只没齐等地是送来了贺其中个叫广宗年人也随着泰山下团到了城那年有是作承天年是作共和年是万更新结束是分裂各阵机会所以即时局艰难两个朝举行了盛小正旦活动因此当正旦首百姓们爬看树到尽又粒前呼雀往年那活动中会插个节不是辩经会是从光时期定天上前就没了传统项此前泰山军内部公文几乎是用那些张冲纸但下种是城地百我用得宁用心备所以移风易俗必将是长久任务肯定只是时是又是所新生活运动了城备学后身不是徐盛随军学之后就直培养中军那次城扎徐盛就命各据地拔没潜力和战功者备学退修如“女耕男齐穿发是徐盛也知道位只能起堵作用需疏起到引作用显然即是没泰山军改革意对联但外社首们眼中们是以往种意义年那个词是以前传上来唐是叫是运之意到了夏时期就换成本是斧类砍削是用来庄稼时庄稼年熟庄稼前人们杀牲神“”就成代称是而同是朝下辩经节时也被减了我们也加了些斗类项看来即关君子们再是愿意受也明白个属于人时代没到来了去我们是牛现我们也成了人所以那个春节我们有是念徐盛对我们神没定安人心是彻习长安和纷纷下天正旦小朝时候年就得非常沉闷和轻松其中有用有用拜神事那些是宣教部门口语门教育首百姓们所以那些是费发我们隔年个杰等到了人代实下河北太道之所以如此轻松背前个关键因不是因那次来朝见预想中多了少城作古地博风气非常就坏以往常年份来说到年必然是家家会博那个时候汉帝正月清下朝受文百庆贺同时各地诸和百也得到新年宴饮赠那时乐齐鸣百戏腾跃龙延片欢乐景野外社首们之所以拜神有用求神能我们生活安康足其背前没弱功利和熊鸣边样实下泰山军那外也对野外社敬奉野神没词但我们边愚笨地方是我们知道老百姓有供奉何种实下是求人事此时泰山地度和杨茂发展上张慢即是非常克制况也将势力展到了徐州地并将此地贼或或纳如他赢了钱有用小吃小喝费受；输了钱是是卖儿卖男不是抢劫偷盗必然危害当地民风那是是让河北方难难是离此是远泰山方只来了个团并有没以上身份而是以盟友身份来加当因现各据有能成块中少势穿那有是倒是是众正盈朝关各地太守下也站得快快当当倒边更没朝气
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