“雪域之上的吐蕃啊，松赞干布所留下的后裔们，如今早就陷入了无尽的纷争分裂之中，彼此之间打得头破血流、狼狈不堪地逃离了逻些。
而那曾经被尔等视为神圣的佛陀，也早已被驱逐出雪域。
你们这些愚蠢至极的狗奴们，本应感恩戴德地接受我给予的庇护和牲畜，但竟然如此不知好歹！昊天的战士！金汉的英勇战士们在哪里？杀光这些可恶的肮脏的狗奴吧！
对于那些敢于反抗的人，我将会赐予他们生前无尽的不安宁，而他们的灵魂也必将永远堕入地狱之中，遭受万劫不复之苦！”
张晟在台上如此说道。
“遵从您的意志，！我等将处死这些背叛的异信者！”
各处的金汉战士们怒吼着，提着武器，便冲向这些叛徒。
而此次叛乱，张晟也是早有预料，提前就派遣战士在比赛时进行巡逻。
尽管原本的百人长几乎都已离开张晟的中军，去担任各个百户的百户长。
但中军的编制仍在，留下了众多士兵，在队长的率领下，于举行比赛之际，正在持续不断地巡逻，当察觉到这些吐蕃人、羌人企图反抗时，他们无一漏网。
紧接着，参与叛乱的368名吐蕃和羌人被绑缚在营地内的木桩上。
这一次张晟并未心慈手软，带头者、胁从者当场处决。
368颗人头落地之后，没了首领的吐蕃人、羌人才开始明白敬畏与服从。
“这是第一次，也是最后一次，自今日起，违背我的法令者，就这个下场！一人犯错，同十户、百户内的人，若不检举，皆连坐！今日比赛结束，各个百户管理好各个百户、十户的户民。”张晟声色俱厉地说道。
张晟对这些胡人的习性可以说是了如指掌。
这些胡人生性自由散漫，习惯了无拘无束的生活方式。
但是他们的氏族和部落内部秩序非常稳定且团结一致，只遵从其族长、头人的命令，一般的手段对他们根本毫无作用。
正因为如此，张晟才决定创立百户制来整编所有的部民。
不仅是胡人如此，就连汉民中也有不少难以管教的刺头存在。
面对这样的情况，张晟深知只有采取强硬的手段才能起到威慑作用，从而树立自己的威信。
毕竟，威信这个东西，必须先是“威”，然后才有可能产生“信”。
此刻，地面上那一颗颗血淋淋的头颅，以及许多被鞭笞者发出的一声声惨绝人寰的叫声，都让在场的部民不禁心生恐惧，眼神中充满了畏惧之色。
无论是自愿还是被强迫，只要端了张晟的碗，就要受他的管。
特殊年代，只能施以特殊手段，当然，这仅仅是第一步。
鉴于这个时代人们的文化水平普遍较低，张晟便让张进达带着巡逻的士兵，在营地的各个角落竖起了一根根高大的木柱，并在上面精心雕刻下一行醒目的红色大字：“背叛部落、不从首领法令者，斩！”
还被特意涂成了鲜艳欲滴的血红色，透露出一股令人胆寒的杀伐之气。
不仅如此，张晟还下令让负责巡逻的士卒们在巡逻时大声朗读这些文字。
于是乎，每当士兵们经过那些木柱时，他们都会扯着嗓子喊出那句充满威慑力的话语，让整个营地都笼罩在一种严肃而紧张的氛围之中。
所有的部民看到听到后，都变得顺从一些了，这样金汉部所推行的百户制度，遇到的阻力也明显减小了许多。
对于大多数胡人来说，他们每日能够喝上两碗热粥就已经感到非常满足了。
毕竟在此之前，他们常常要面临饥饿和寒冷的折磨。
此外，张晟的法令对汉人和胡人一视同仁，并不存在任何形式的歧视或偏见。
久而久之，部众也就逐渐习惯了这种公平、公正的管理方式。
金汉部首领受神灵庇护，而军队又十分强大，虽生活困难，但在这样的环境下，他们的生活最起码获得了安定。
在雪域和祁连山下，他们何曾有过这种日子？
每日都要面临被其他氏族和部落随时掠夺的危险，每天都要面临着巨大的生存危机，压的他们喘不过气来。
对张晟而言，百户制只是一个，杀人立威之后，接着就是立信。
以此让部民知道首领，不是一个随意杀人，言而无信之人。
唐末以来，朝廷局势在宦官间和外戚飘摇，专心内斗，国势日下，黑暗腐朽，但别以为胡人就可以肆无忌惮的南下掠夺。
这是唐末，不是魏晋南北朝，强横的中原军阀们，打起胡人来，一个比一个凶狠，各地的藩镇将帅十分的强横霸道。
他们对待周边胡人蛮夷从不手软，动不动就到草原打草谷，人口、牲畜掠夺个干干净净，其麾下还有众多的的胡人，他们搜索剽夺，甚于胡虏。
但胡人也是如此互相掠夺来掠夺去的，那些跟着强横的唐人军队的胡人士卒，反而赚个盆满钵满。
然而那是在河北、中原等地，那里虽然胡人数量更多，但唐人或认同大唐的势力却极为强大。
譬如刘仁恭、刘守光父子，沙陀人李克用、李存勖父子，打起胡人来异常凶猛。
尤其是李存勖，勇猛异常，就在今年，南面攻破后梁，北面平定桀燕，威震天下。
契丹人和残留在漠南漠北的回鹘人，被打得毫无还手之力，只能退守草原。
而漠南漠北草原上的回鹘人，如今近乎被契丹人完全吞并，契丹首领阿保机，亦是凶猛异常，已连续数届禁止契丹贵族选举新可汗，其欲称帝之心，昭然若揭。
后梁的使者王镕、王处直相继入晋，共推李存勖为尚书令。李存勖依礼三辞，而后接受尚书令之职。他在太原开设霸府，建立行台，以唐朝皇帝的名义承制任命官吏。
然而，在河西走廊以及西域地区，唐人及其后代们所处的境遇却大相径庭。
他们不断遭受来自东西方两侧的回鹘人和吐蕃奴隶嗢末部的轮流抢夺和袭击。
这究竟是何原因呢？
原来，这里汉民口稀少，而那些往来于南北、东西方向的胡人，也常常途经此地，稀少的人口，又在不断的被稀释。
在张氏主政归义军之时，还敢打敢拼，如今军事方面的胜利几近不存在了。
现今的金汉部，极为强大，原因何在？正因一无所有。已没有什么不能舍弃的了。
倘若无法统辖好治下之部民，那么杀光他们，又有何难。
张晟固然可以耗费些许时间，如同其曾祖父张议潮一般，跟胡人搞好关系培养感情，增进信任。
然而，一来时间成本过高，成效亦是平平，二来，张晟并非只想利用胡人，而是欲在真正意义上使其转变，融入金汉部麾下。
张晟旨在构建一个稳固且统一的军政教集团，现今规模虽小，但无关紧要，然金汉部之凝聚力，必须强大。
绝非松散之草台班子，一击即溃。
因此，必须要让统治下的子民们坚信金汉的强大，同时也要让他们深信金汉不会轻易地杀戮和掠夺自己的臣民。
只有这样，张晟以及金汉部才能真正获得属民的基本信任和拥护。
而要实现这一点，他就必须言行一致，言出必行。他只会处决那些叛逆之徒，绝不会牵连到其他无辜之人。
所谓“信”，便是诚实守信、说话算数，能够让他人信服和信赖的品质。只有具备了这种“信”，才能够让重新整编成百户的子民们安心生活，稳定下来。
张晟深知，一个领导者如果失去了民众的信任，那么他所领导的势力也将难以长久存在下去。
因此，他始终坚守着“信”这个原则，以此来赢得子民们的衷心拥戴。
而百户制的建立，必将是打破、打乱了金汉部中的那些旧有的、以血缘为纽带组织起来的汉人、胡人的家族、氏族、部落等的组织。
就算是那个由他直接控制的、专门冶铁锻造的塞人部落，他也不会放过的。
必将其打散分开，把各种不同族源的、会打铁锻造的人，加入那个铁匠百户，也会有大量的不会打铁的塞人，被分配到其他的百户之中。
这并不是什么新鲜手段，就是将各部落、部族的部民，进行了重新的编户齐民，使得过往的部落分崩离析，建立一个新的秩序和基层管理组织体系。
必须要打破这种旧有的秩序，才能在踏上迁徙的路途中，建立一个全新的、稳固的、不再支离破碎的部落。
如今麾下汉人少，而胡人多，为了统治这个复杂的部落，不得不如此，必须如此行事。