古代名、字、姓、氏，各有其用。名是用来自称的，字用来让别人称呼你的称谓，姓用来筛选你结婚的对象，一般同姓不婚，不过宋国例外，这个国家喜欢娶堂妹，氏则代表自己的家族、血统和尊卑。
“小儿荡虺，既加冠，有请在座的各位高朋，拟一个好字。”公孙寿拱拱手，下面的公族公室及其门客顿时犯了难。
春秋取名，讲究信义象假类。
所谓的信，就是刚出生时身上带的特殊标记。比如身上有胎记，手掌有纹路，譬如说晋国的一代目唐叔虞，就是因为他手掌的纹路像个虞字，所以取名为虞。
篆书的时代，手掌纹路像字的情况很多。宋国的公主，仲子，出生的时候，手掌里的纹路像四个字——“为鲁夫人”，后来还真的嫁给鲁惠公。
所谓的义，就是用美好的字取名，比如周文王名昌，周武王名发，意寓这个岐山之国兴盛发达。
所谓象，就是以相像之物为名，比如孔子的后脑勺宛如棱角分明的山丘，所以取名为丘。
所谓假，就是以万物之名假托之意。比如孔子给儿子取名鲤，可能是寓意鲤鱼跃龙门的希冀。
所谓类，就是取的名字，来自于父亲的字或者是号。
下面的宾客交头接耳、抓耳挠腮，毕竟荡虺的字实在不好取。
“阿驰的这个名字是怎么来的？”有人扭捏着身子吐槽道。
“父亲起了个卦，就取了这个名字，也没解卦象，也不曾说过由来。”荡意诸回道。
“虺”这个名，可把大伙都难住了。
虺是传说中最毒的毒蛇，按照取名的方式，应该是“假”。荡氏住在城里面，不大可能是公孙寿老婆诞下孩子的当天，看见毒蛇的缘故。
既然不是见到毒蛇取的名字，虺这个名背后的含义就颇有耐人寻味的意思了。
古人以“假”取名，一定是把某种美好的希望和情感寄托在这个假托的事物上。
“虺可是毒蛇中的佼佼者，剧毒无可匹敌。取这个名，荡氏不会是想要孩子长大后阴险毒辣胜过常人吧？”乐豫之子乐吕不惮以最大的恶意揣测道。
乐豫斥责一句，又议论道：“照理来说，名与字需要有关联，或者是近义词，或者是反义词，或者寓意相同，还要表达美好的愿景或者彰显某种美德。虺，毒蛇也，怎么也和美德搭不上线啊？”
近义词的比如说后世的大帝苻坚，字永固；孔子弟子，端木赐，字子贡。
反义词的比如说文起八代之衰的韩愈，字退之。愈，是向前、进步的意思，与退恰恰相反。
寓意相同的，以岳飞为例子，岳飞字鹏举，大鹏振翅，不就是高飞的意思嘛；还有孔子的弟子冉耕，字子牛，牛不就是用来耕地的嘛。
乐吕道：““虺，毒蛇也，要按照近义原则取字，只能是毒蛇。真取这个字，恐怕要贻笑大方，被主人家驱逐出门的。”
“只能想想虺的美德和寓意了。”
公孙寿捻着山羊胡，凝视着一张张愁容。他也知道这个字不好取，若真有人惊才艳艳，给出好字，他要奉上仪金一份。
众宾客眉头紧锁的时候，司星率先打破僵局：“有了！”
目光一如镁光灯，一瞬间聚集在司星的身上。司星大夫是专门替国君看星象的，通过观天象，然后预测天下大事、吉凶福祸，谏于君上。
“何不唤作‘凤翼’。”司星道。
“名是毒蛇，字却是祥瑞的神鸟，二者有什么关联嘛？”荡虺嗓门大，嚷嚷出大家的心声。
公孙寿瞪了他一眼，警告他的失礼。
荡虺却全无知觉，兀自发问：“请解其意。”
“虺，蛇也。二十八星宿中，蛇为翼火蛇，为南方朱雀七宿中的第六宿。因为居于朱雀七宿中的羽翼之端，故名。
翼火蛇值日时主吉祥，爵禄高而米粟足有千钟，人显贵而置产足有千亩。”司星道。
“彩！”堂下宾客纷纷喝彩，虽然大家都对星象两眼一抹黑，但是司星毕竟是打破思维的第一个人，仿佛是枯井迎来了第一滴甘露。
荡虺大肆褒扬了一番，司星大人果然卓识云云。公孙寿却全无姿态，宾客们意识到，主人家并不认可这个字。
“依我看不如唤做‘龙衣’。”大司徒鳞矔提出了第二个选项：“蛇每两至三个月，均需蜕皮一次。蜕皮之时，苦痛万分，或依附草木，或盘踞坚石，如孕妇临盆，如凤凰浴火，熬牙奋力，扩其脖颈之伞处，终去旧皮。
人皆唤所蜕之皮，为龙衣。
于蛇于蛟。每逢蜕变，如新生焕发，累月磨损之表皮，代之以肌肤之新，蛆虫之所寄生，得以摆脱而无疾病。况且每蜕变一次，身形壮大一分，反复经年，终成气候，虽虎、兕、象之庞大，亦可吞而噬之。
故而，龙衣，尽彰蜕变之德，渐进之道，一如君子日长其能，常省自身之过而弃之。”
“彩！”荡虺带头跳起来鼓掌，掌声雷动。相比于司星玄之又玄的说辞，鳞矔的解读明显更加接地气，他眼里如同春雷璨动，原来蛇的品德还可以这样解读。
“大司徒手底下有能人啊。”荡意诸感慨道，他转向公孙寿，后者一脸的不以为许。
鳞矔的思路，点醒了宾客，乐豫受到启发道：“既然是蜕变之得，不如唤作‘蜕之’。荡家嫡子不是唤作‘攘之’嘛？兄弟二人名字取得整整齐齐才好看些。”
荡虺的哥哥，荡意诸，字攘之，乐豫这么一说，大家记起来，荡意诸的字还是乐豫给取的。
意，志也。从心察言而知意也。从心从音。
诸，辨也。从言者声。
意诸连起来，就是咨诹善道，察纳雅言，攘除奸凶，明辨忠道的意思。所以字“攘之”再合适不过了。
给出一个答案已然不容易，乐豫又一题二解：“蜕变之德在于更新，汤祖刻字于盘铭，曰：‘苟日新，日日新，又日新’，以警示自己，不可固步自封，要常常推陈出新。唤作‘新之’较之‘退之’更符合殷圣之教诲。”
当初商汤在洗澡盆上刻的这句话，被用在这里，仿佛点亮了烛光一般。
“没想到乐大夫兵法不咋地，但是肚子里的学问不少哩!”武驰赞叹道。“乐大夫做大司马恐怕士兵们要折戟沉沙，但是做个太傅，在国内博文宣教，定是一把好手。”
“不可如此说，”公子卬止之曰：“乐大夫也是屡立战功，此次败于宋废公，不过失手。胜败乃兵家常事。”
次一等的家族也纷纷发言。向氏族长公子盻、鱼氏族长鱼衍也顺着乐豫的思维，提出了几个新的字：“正新，虺蛇一生都在蜕变，不就是正新嘛？”
“新华。华，美丽的衣服。蛇换皮，如人换衣。新华也说得通。”
“新一。一有全的意思。新一，解作上下全新。”
甚至有人提出“仲新”——荡虺不是家里的老二嘛，加上一个仲表示排行也合情合理。
公孙寿均不满意，荡意诸私下问其故，答曰：“尽是狗尾续貂。”
公孙寿眼里满是鄙夷，尤其是对向氏等小家族的。“乐氏鳞氏的字意思是好的，但合乎蛇，而不合于虺。这些小门小宗，门下无人，阿虺岂能士于此等氏族？”
公孙寿把最后的希冀留给华氏，可华御事终归让他失望了。
“看来还是乐氏、鳞氏门下有智，惜乎阿虺人家看不上。”瘸子里面挑将军。公孙寿惆怅满怀之时，公子卬给出了截然不同的回答，点亮了他的眼眸。