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第十章真龙法界
七仙女在山中逗留了半月有余，才依依不舍地告别了。
送走了仙姑，纱伽才潜心思考，要不要用自己的功德来成就虚空法界。此术威能不小，诸佛都赖它开辟佛国，收纳无量信众，内中随衣随食，奥妙无穷。
只是佛门之法，若要大成，便要与众生广结缘法，走得和诸仙独自解脱是两个并不相同的路子。光看地狱不空，誓不成佛。
就该晓得众生渡尽，诸佛才算功完，属于背上了永远也做不完的差事。
自己这神职虽也广佑生灵，但终归只是天官一员，乃是三界神职体系的一员。他日辞去此职，便不再担负此责，依旧清净。
可一旦开辟法界，吸纳众生众灵降生于此间，为自己成就正觉之果。就成了自主创业，需要持续为法界之中出现的众灵负责，永远摆脱不了一身之责了。
因业牵扯。
可是天地间第一等难以摆脱的烦恼，何况自己还不精于天机造化。
放弃此大缘法，独自美好。还是壮着胆色，加倍梭哈，行那巴蛇吞象之举？
纱伽迟疑了半个时辰，还是决定使用掉它。用未来的账单成就现在的自己，如果偿还得当，还是很划算的。
毕竟加些杠杆的好处，除了风险变大外，最明显的好处，就是加倍收获。风浪越大，鱼越贵！
自己的一身资产还算优质，加些杠杆也没有太大的风险。
随着一身法力注入。
菩提子化为了无形，与纱伽元神融于一处，渐渐不分彼此起来。佛门生辟法界之术，与辨清浊、分五行为基的三界天地又有所不同。乃是由心而发，内景外成之术，法界虽成，仍需反复炼假成真。
否则，不成庄严。
为此，更需众灵加入。
众生众灵众愿，众志一诚，方可成就无上乐土。
法界初成。
不过亩许大小，纱伽运神功，分风雨雷电，显四灵昭世，又将自身法力注入，顷刻间，便成百里方圆。见自己所辟法界如此狭小，纱伽微微一愣。
自己的法力也不算小了，但想要再增此土，却仍显吃力。
而且。
这种程度，也满足不了纱伽所需，既要修成乐土，没有个四万八千之数，也太狭窄了点。将这百里之地，凝为棋盘纵横一样的一片平地后，纱伽开始施法感应与自己有缘的生灵。
率先出现在这里的，是少司命。
她在山中时，感受到了一股亲切的召唤后，便同意了进入，谁知眼光一幻，却是一片光怪陆离，四周只有百里平地。
天不高，地不阔，人居其中，有些压抑。少司命处在此间，有点疑惑，还是小声地呼唤了起来。“公主？”
纱伽元神一聚，将一道幻影浮现在少司命面前。“莫慌，此乃我所修法界之基，因法界初成，尚未完整，你且回到外边吧。”
送走了有些莫名的少司命，她不过初成仙体，还未开始凝聚仙果，根本听不懂菩萨曾说了什么，自然难以识破法界玄虚。
盘坐在法界虚空，全身功德转为圣气，大放光明，照耀十方维持着此法界的纱伽，思考着该选哪种人，才比较合适。
龙武军与自己缘法颇深，拜的也是护国龙神。将他们之灵接引至此，倒是没有问题，只是龙武军数量不多，又是世俗军人。做个法界神兵还好，全以他们为基，去掉不愿受接引的，数量会很有限。
何况现在的他们，还都活得好好的，不等几十年，根本凑不出几千人。
其次就是接引水族。
自己乃是真龙之体，虽非王者之尊，可收纳些水族，也是天经地义。优点是凭着君臣之别，种族压制，它们也被驯化得任劳任怨，很好统治。
缺点就是水族根基较差，连和人类相比，灵性都稍差几分，数量也不多。
有缘人。
有缘人。。
在思考了好一阵怎么才能较小的代价，度化到足够的生灵为自己所用，纱伽突然眼前一亮。三界众生，皆有其因果，不能随便抓人头，但要是三界外呢？
比如自己的来处。
作为自己的起源之地，曾经的故乡与纱伽之间的缘法是极深的
，甚至不逊色于当世的亲缘。凭着虚空法界的感应，纱伽元神运转时，已模糊地感应到了几分曾经的喧嚣。
运元神体悟十方法界，纱伽透过感应，模糊的体会着那处不知其来之处。嗯，离得甚远，以自己法力根本干涉不了。
不过，精神最能超越时空投射，若是以龙气修个两界之间通路，吸纳些入梦之人的话，或许可以？
想做就做，纱伽透过自己的法界灵应，将关乎真龙法界的模糊信息，悄悄地送入了另一个世界中一位昏迷之人的梦中。
那是个很虚弱的精神。
精弱的纱伽都不敢在其精