第77章 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
    一、七律诗赞《忠义之灵与命运之悟:从<玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神>看<三国演义>中的周易哲学》

    (一)《忠义命运悟三国》

    玉泉显圣义魂昭,曹魏感神思若潮。

    周易哲思融史话,英雄气概贯云霄。

    兴衰荣辱皆成幻,因果循环岂遁逃。

    忠义长存命运悟,千秋传颂墨香飘。

    (二)诠释:

    “玉泉显圣义魂昭”:描述了玉泉山关公显圣这一情节,彰显了关羽忠义之魂的昭然若揭。

    “曹魏感神思若潮”:曹操在洛阳城对关羽的感神之举,引发了他内心如潮水般的思绪。

    “周易哲思融史话”:强调了《三国演义》中周易哲学的融入,使历史故事更具深度。

    “英雄气概贯云霄”:表达了关羽等英雄人物的豪迈气概直冲云霄。

    “兴衰荣辱皆成幻”:指出世间的兴衰荣辱都如同虚幻。

    “因果循环岂遁逃”:说明因果报应的循环是无法逃避的。

    “忠义长存命运悟”:突出了忠义精神的长久存在以及对命运的感悟。

    “千秋传颂墨香飘”:表示这个故事将千秋万代传颂,墨香四溢。

    (三)《三国演义》第 77 回名为“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”,以下是其详细内容:

    梗概:

    关羽被困麦城,兵尽粮绝,他本想往西川求助,但因久盼援兵不至,决定出城抄小路突围。王甫曾劝谏关羽不要走小路,但关羽没有听从。东吴的吕蒙料得先机,在麦城小路设下两道伏兵。关羽行至山谷时,伏兵杀出,只追击不硬战,关羽纵然有万夫不当之勇,也无处施展,最终连同关平被敌俘获。

    二人被解至吴营,孙权试图劝降关羽,关羽破口大骂,宁死不屈。孙权左右皆认为不能留关羽,孙权遂下令将关羽父子斩首。

    关羽死后,阴魂不散。在玉泉山,关羽的魂魄被老僧普净点化,自此常在玉泉显灵护民。东吴方面,吕蒙想用计将关羽的首级送给曹操,让刘备和曹操相争。曹操阵营的司马懿识破此计,曹操便令人将关羽的首级接在木雕真身上,以王侯之礼厚葬。而在成都的刘备,先前频收关羽的捷报,此时忽传关羽已死,刘备昏厥于地。

    主题:

    忠义精神的彰显:关羽宁死不降东吴,展现出了对刘备的忠诚和坚定的义气,这种忠义精神是《三国演义》所高度赞扬的。即使面对生死抉择,关羽也绝不背叛自己的兄弟和主公,成为了忠义的典范。

    因果报应的暗示:普净点化关羽时提到,关羽向人索命,然而他自己也曾斩杀颜良、文丑等将领,这暗示了一种因果循环的观念。关羽一生杀敌无数,最终自己也落得被斩首的下场,引发人们对于战争和杀戮的反思。

    英雄末路的悲壮:关羽曾威震华夏,但最终却败走麦城,英雄末路,令人惋惜和感慨。这一回的情节营造出了一种悲壮的氛围,突出了战争的残酷和命运的无常。

    情节:

    关羽被擒杀:关羽在麦城被东吴的伏兵所擒,尽管他英勇无比,但寡不敌众,最终和关平一起被孙权处斩。这一情节展现了关羽的困境和他的不屈精神。

    玉泉山显圣:关羽死后,魂魄在玉泉山显灵,骑赤兔马,提青龙刀。普净认出是关羽后,以言语点化他,关羽恍然大悟,稽首皈依而去。此后,关羽常常在玉泉山显圣护民,百姓感

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    其德,便在山顶上建庙祭祀。

    曹操厚葬关羽:东吴将关羽的首级送给曹操,曹操识破东吴的计谋后,以王侯之礼厚葬关羽。这一情节既表现了曹操对关羽的敬重,也...

    二、《忠义之灵与命运之悟:从<玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神>看<三国演义>中的周易哲学》

    《三国演义》第 77 回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”,是一段充满神秘色彩与深刻寓意的情节。在这一回中,关羽的英勇与悲壮、曹操的权谋与敬畏,以及整个故事所蕴含的命运无常之感,都与周易哲学中的诸多理念相互呼应。通过深入剖析这一情节,我们可以更深刻地理解《三国演义》所传达的思想内涵,以及周易哲学在其中的微妙体现。

    关羽,这位被誉为“武圣”的英雄,在这一回中经历了人生的巅峰与低谷。他被困麦城,虽奋力抵抗,但最终难逃兵败被擒的命运。这一情节展现了周易哲学中“盛极而衰”的观念。在关羽威震华夏的辉煌时刻,他或许未曾料到自己会遭遇如此惨败。然而,命运的转折往往在不经意间降临,正如周易中所说的“阴阳互化”,盛与衰、兴与亡,总是在不断交替变化。

    关羽的忠义精神在这一回中得到了淋漓尽致的体现。他宁死不屈,拒绝向东吴投降,展现了对刘备的忠诚和坚定的信念。这种忠义,是关羽的核心品质,也是他在人们心中树立起崇高形象的关键所在。在周易哲学中,“忠义”可以被视为一种道德准则,是人们在面对困境与抉择时应坚守的原则。关羽的忠义之举,不仅体现了他个人的高尚品质,也反映了周易哲学中对于道德价值的重视。

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