满朝末年的一天中午,曹玄正在书房里参详奇门术数,一只雪白的鸽子飞进曹家院子,在书房窗台上叽喳。
曹玄知道这是朋友发过来的信鸽,立即走出书房,从窗台上抓住鸽子,果然看到鸽子细腿处绑着一个小竹筒。
曹玄取下小竹筒,从竹筒里取出一张小纸条,只见纸条上写着“速来京城恒玄道观一晤”,落款是温丹。
温丹是曹玄道友,突然信鸽传书,肯定有十万火急之事。
曹玄不敢耽搁,即刻带上随身之物,向父亲曹阴阳告知一声,出门赴约。
曹玄走出村子,见左右无人,随即用借物土遁法向京城方向驰去。
曹玄是秦陇阶州人,距温丹的出生地秦州不远。这里气候温暖,四季如春,堪比江南,有“不二扬州”之称。
曹玄家境殷实,从六岁进私塾开蒙,聪颖好学,过目不忘,记忆力超群。
曹玄13岁时参加院试,考得第二名,取得生员,成为阶州少年秀才,一时在阶州名声大振。
三年后,曹玄去金州参加乡试,考中举人。其后又赴京参加了两次会试,皆不中,遂放弃考试,回家过上了年轻举人生活。
这样,曹玄在16岁成为举人后,他的学业再没有进步。
曹玄父亲是阶州有名的曹阴阳,在阶州行艺吃得开,有名望。
曹玄从小耳濡目染,记忆力又好,对父亲摇着铃铛,又说又唱诵经的三本手抄本经文,听几遍就会说会唱,看两遍就觉着太肤浅。而对父亲点香蜡,烧黄纸,捏面人,杀牲祭神,画符写表,手舞足蹈的那一套早已耳熟能详,做起来比父亲更像样子,画符写字更见功力。
曹阴阳见儿子学业中止,在家闲着,就让儿子跟他学阴阳先生。
曹玄听后哈哈大笑,说您糊弄人的那一套我早已耳闻目睹的滚瓜烂熟,不需要学就会,但我不想当阴阳先生。要学真本事,就得学奇门遁甲,学法术,过神仙一样的日子。
曹阴阳不相信,让儿子诵几段经听听。
曹玄手执羽扇,闲庭信步,一口气把三本手抄本经文背诵完,惊得曹阴阳目瞪口呆。
一次,别人请曹阴阳去家里做法事,曹阴阳带着儿子同往。从法事的准备到做法事全过程,曹阴阳一直坐在一旁,一言不发,法事全部由曹玄一人操作。
曹玄诵经顺畅,举止得体,画符飘逸,表文精美,说唱大气,尽显大先生风度,令坐在一旁的曹阴阳叹为观止,自叹弗如,甘拜下风。
这叫“秀才学阴阳,哈哈笑一场”。
曹阴阳见儿子对农村阴阳先生这一套早已掌握,自己已无技可授,就取出三本自己看了近三十年都没有看懂的书,递给儿子。
曹玄一看,这是三本手抄本的线装书,是明朝刘基着的《土洞金书》,《奇门遁甲秘笈大全》和《命奇谈滴天髓》。
曹玄听说过刘基所着的这些术数类书籍,民间传说的神乎其神,他也一直想拜读,只是从来没有见过。现在突然到手三本,就如饥似渴的浏览起来。
曹玄大概看了一下,已分辨出《土洞金书》是讲卜筮阴阳的,《奇门遁甲秘笈大全》是实用术数类的,《命奇谈滴天髓》是述说星相的。
曹玄如获至宝,没想到父亲还藏有天数,这书与自己有缘啊!
父亲所学阴阳与这三本书的博大精深相比,简直是小巫见大巫。
听父亲说,阶州距离秦州较近,他有时也去秦州行艺做法事。曹阴阳21岁出道,就去秦州秦安县有名的胡家,为其乔迁新居安土镇煞。
后曹阴阳去秦安书院拜访,胡门子弟见曹阴阳年轻有为,把一直闲放在书院的这三本术数书籍赠送给曹阴阳,希望他钻研参读,掌握其精髓,日后所用。
曹阴阳从那时起就研读这三本书,有的章节都能背诵下来,就是参悟不透,在三十年的阴阳生涯中很少运用,也不会施用。
这三本书就像空谷幽兰一般,安静的待在曹家书柜里,存放在曹阴阳脑子里。
此刻,曹阴阳见儿子看不上自己的手艺,要学术数,就将这三本藏书让儿子阅读。
曹玄拿着三本书欢天喜地去了,把自己锁在书房里专心研读。
曹玄知识渊博,国学根基扎实,记忆力好,理解能力强,他力求参透书里的每一句话,对一段言语往往做数种解释,做多种演习,举一反三,融会贯通。
曹玄有时接连数月夜观天象,晨观日出星落,总结星辰运行规律,对照世间万象,以求在天人之间找到契合点。
曹玄还时时翻阅山川地理书籍,有时甚至去秦安书院查找资料,途中不忘去玉泉观访道解疑,到温丹修炼之地参禅论道。温丹师徒就是那时
候与窦玄认识的。
经过数次接触交谈,温丹十分佩服曹玄的学识和博闻强记。温丹的师傅曾说,曹玄所学较杂,注重实用,很接地气,将来会成为百姓眼里的活神仙,发扬光大玄学,成就一番建树。
曹玄按照书中所述,制作了许多道具和物件,他将这些用具组合调配,为己所用。
这些古板的、毫无生机的木件、麻绳、纸条、树枝等物件,在曹玄念念有词的招呼声中灵动起来,有时组合成武器打向指定物,有时载运着东西拉、奔向指定地方。
更有甚者,这些物件有时组合成两个人形,用几根树枝、木板、绳索连接起来,往这组二人抬轿的造型上贴一张画好的符,这组二人抬轿造型就会抬着曹玄向某个方向飞奔起来,比真人奔跑速度还要快。曹玄管这叫借物土遁法。
最有意思的是在野外,曹玄以几棵树或几丛灌木为依托,按照七星、八卦或九宫图形布置几样道具、物件,嘴里念几句咒语,曹玄打个手势,这些道具和物件就按照一定的行走路线动起来,奔走很有规律。
在这些树木、灌丛、道具、物件构成的阵型里,被困在里面的人很难走出来。
曹阴阳见儿子沉迷于术数星相之学,将自己学不懂,看不通,参不透的术数书籍全部学通弄懂,使用的得心应手,知道儿子已学有所成,可以行艺了。
然而,曹阴阳更清楚江湖凶险,阴间的事,神鬼的事是最难办的事,奉事神鬼的人弄不好轻者伤残,重者丧命,往往还会殃及后代。
为儿子行走阴阳两界安全期间,曹阴阳得敬请一尊神给儿子护身才好。
曹阴阳想起自己在安徽滁州行艺时,参拜过滁阳王郭子兴庙宇,自此与滁阳庙住持相交甚好,时有书信往来。
这位滁阳爷极为灵验,可护佑儿子安泰。
只因其时民间盛行拜敬洪武皇帝册封的十八位龙神,这十八位龙神是大明朝开国元勋,有徐达,常遇春,胡大海,沐英,汤和等英烈,全国多地为大明十八位龙神修庙宇供奉。
这十八位龙神封神早,神位高,待遇好,百姓敬仰,保佑着一方平安。
而郭子兴虽功勋卓着,是大明江山的奠基人,却死亡较早,没有等到朱元璋登基的那一天。
郭子兴在洪武三年被明太祖朱元璋追封为滁阳王。
洪武十四年,明太祖诏建滁阳王庙于滁州,永供时祀。
明太祖出游安徽时,先至凤阳,再到滁州,祭滁阳王庙时说“曩者群雄鼎沸之时,民不堪命,王乃奋臂定远,拔濠城而守之。朕方从军,几被他人所害,惟王能活我,致有今日,尽平天下,家国已成,再生之恩,终生难忘。今日督工凤阳,道经环滁,莹祀在斯,遣官致祭。尚飨。”
滁阳爷虽属追封,但神位很高。又因郭子兴为明太祖岳丈,辈分在那放着,大明十八位龙神也要礼让三分。众神聚会,滁阳爷位坐上首。
洪武十六年,朱元璋亲手写出郭子兴事迹,让人刻碑具文。
朱元璋给太常寺丞曰王之恩德,注在朕心。今滁有庙祀而碑刻未具,甚阙典也。汝其据此为文于石。
碑文曰自古帝王之兴,虽受命于天,未始不因乎人,盖心有所佑助维持而后成。惟我皇上,奋布衣,提一剑而起,外无尺土一民之助,而王能脱危难,识潜微,纳于贰室,授以兵柄,慨然不少吝惜,遂肇大业,可谓有知人鉴矣!及今大统既定,四海一家,推本寻源,实由于王。爰建显号,俾永永血食。盖非王无以开万世之业,非皇上无以永王之名。
洪武皇帝亲自撰文碑刻,使滁阳爷声誉大增,滁阳庙香火旺盛。
曹阴阳给滁阳庙住持修书一封,让儿子去滁阳爷庙修习,供奉香火。曹玄执信去了安徽滁州。
曹玄在滁阳庙修习两年,就将庙里的所有经文倒背如流,熟悉了庙里的一切活动,经常跟随住持外出做法事,学会了呼叫滁阳爷的咒语,让滁阳爷附身,在滁阳爷管辖权限内,把自己的意志通过滁阳爷的神威施加到对方或任何人与物件身上,使其就范。
滁阳爷的权限很大,明太祖在封神位时,滁阳爷除了具有十八位龙神的上可通天,中可管理地方事务,下可惩处阴鬼和精怪妖魔的权力以外。他还可以召唤阳世间的动物为其所用,野生动物和家畜皆得听其调遣。
滁阳庙住持按照滁阳爷的塑像,用紫檀小木板雕刻了一方滁阳爷的浮雕像。这方雕像长四寸,宽二寸,厚半寸,雕像彬彬如生,活灵活现。
滁阳庙住持在雕像背后帖一道与雕像同等大小的符,对着这方雕像吹一口气,又放置在滁阳爷塑像前诵经四十九天,然后用细线穿孔结牢,吊在曹玄脖颈。
滁阳庙住持
对曹玄说“这是滁阳爷行像,他从今开始就会一直跟着你,随你行走。你若需要滁阳爷附身,只需念一句咒语,滁阳爷就会附着在你身上。当你遇到事情或突发事件,自己有什么想法或行动,滁阳爷就会替你去办。”
曹玄有滁阳爷护身,开始行走江湖。