第11章 佛道无分
    老九见到我生出了疑问后,立即对我说道“我用错了词了,是那么多世来,你这老头儿心机那么深。什么事儿都能分析得那么明白,我们哪有你那么深的心智啊……”她说到这儿时,又停了下来,似乎她感觉到了自己这样的解释,不但没有打破我的疑惑,而是她的言语中又有了漏失。

    我在此时不再好奇了,笑了起来。并对她说道“说谎也是虚妄,你修行了这么多年,你应该知道的。你刚才想用一个谎言去掩饰另一个谎言,那就是用一个虚妄去掩饰另一个虚妄。若以此行你的念会念念不息的一直为了虚妄去再生虚妄,并着于其中,这不就是心随境而转吗?你由此也会生出无数烦恼,这也是烦恼流的成因,只因你一个虚妄念起。你不用解释了,我不想探寻我的过去,我的将来,我的现在我都不多想了。只要你能好好在堂营就行,我去办事儿时,你别添乱就好,能做到不?”

    她可能是由于刚才的尴尬,再加上我所说的道理,她很干脆的答应了我。并在和我调皮了一下后,才安然的回到了仙位中。

    小慧儿这时,似乎也更清楚了事情的原本,也安心了许多。我见她也平静了些,才和她交待了些事儿后,与她结束了通话。

    挂断电话后,我立即请木清去了上方。去禀明上方的同时,请他去王母那里请一道正式的文书回来。他会意了我的意图,立即笑着离开了。

    木清走后,我才开车回到了住处,这时都是夜里快十点了。

    我吃了口东西,开始等木清的消息了……

    夜里十一点时,木清回来了,告诉我一切都办好了后,他对我示了一下手中的一个卷轴。我知道,那是他拿到了王母娘娘的旨了,于是我安心了。

    我做了下准备后,就躺在了床上。因为我决定这一次,我要亲自去地府了,我怕再有枝节生出。并且这件事儿,其实也是这次与魔斗的后续。

    我出去前,天尊他们都问过我,真的想亲自去吗。我很是肯定的告诉了他们后,天尊安排好了仙家护住我的肉身后,我很快的就睡着了……

    我在似梦似醒中,感觉自己与木清和伽罗,带着金龙一起离开了正在那如死了一样睡着的我……

    金龙化现成了一条真正的龙,我正伏在它的背上。在穿越了一片黑暗后,我进入了一个虚无的空间中,那里感觉不到色彩,也感觉不到时间、事物……

    不久后,随着我眼前突然一亮,地府的那道大门就现在了我的面前。金龙并没有停止的意思,径直的飞越了过去,向着老爷子的大殿飘了去。

    那些看门的鬼差们,向上看着,无奈的摇着头。似乎他们对金龙是有些忌惮的,也似乎他们对金龙也是无可奈何的。

    金龙这时用意念对我说“时间太紧了,我只能不按理行事了,小主,我们天亮前得回去。去了后,以最快的方式解决了这事儿就好,不然我能回去,你回去有难度,还得老爷子亲自再送你一回,如你再生一次。”

    我这才明白金龙今天为何这么行事,感谢着他……

    在我感谢着金龙时,我突然就进入了老爷子的大殿。

    那里庄严、明亮,并不像吴承恩所写的那样昏暗无光。只是那里的色调有些奇怪,大部分空间只有黑色与白色,只有老爷子和诸位鬼主,及十殿阎君的座位是金色的,很多白纱黑蔓布置在四周的墙壁上。

    我是第一次来这大殿,以前都是去老爷子的住处。而今天,老爷子端坐在座位上,身着一身白色锦缎所制的华服,威仪严肃。

    五位鬼主,也现了身,在老爷子左侧的位置,也坐在座位上。

    十位阎君在老爷子的右手的,金色的宽大的座椅上,端严的坐着。个个端严、肃穆。

    我以前知道,他们就是上方的十位救苦天尊所化,现在又知道了他们同时也是十位佛菩萨的化现。

    这十位佛菩萨分别是秦广王为不动明王的化现,楚江王为释迦牟尼佛的化现,宋帝王为文殊菩萨的化现,仵官王为普贤菩萨的化现,阎罗王为地藏菩萨的化现,卞城王为阿逸多菩萨的化现,也就是弥勒的化现,泰山王为药师佛的化现,都市王为阿閦如来的化现,平等王为观世音菩萨的化现,转轮王为阿弥佗佛的化现。

    我看到这儿时,想起这十位阎君也同时是上方十位救苦天尊的化现。不由得在心中生出这样一念既然这十位既是佛菩萨化现,又是上方神仙的化现,那么佛和道应该本无分别才对啊……

    正在我想这事儿时,地藏菩萨恩师却以念传我“你已修过了《金刚经》,就知道分别心了。这为世人以分别心分别而成的佛与道,其实都是正法的不同法门显化。但无明众生,在末法世,却喜以此分别,并争论出处。其实也是一执心而成,也因贪了正出与否而成了这一念。并由此念使,而着于虚妄中,成了这一识,并被诸邪法师传成了正见。那么,若无法分别时,众生是否无意识的因盲目信解,而信受了邪见为正了呢?不过,你也不要惊怖,这果也由因起,也是因缘合和而成。然修行,修的是己心,并不是向外去求,应该以唯心识观去修自己的清净。也就是说,应该以如实观照自己的错漏为法门,并去除自己的错漏为修,以找回自己清净的本心。当做到自性清净时,那时就是得了罗汉果了。于此时,无有一欲生出,也无一念而成,自然就再无烦恼了。这就是名声闻乘而得果,也是名于声闻乘得了菩提了。你对于我所说,可能完全信解?”

    我听完地藏菩萨恩师所说时,脑海中一下子就现出了《金刚经》的法义。突然想到了一个名词的由来,那就是佛所说的虚妄的本意。因为,地藏菩萨恩师在说那个名时,语气是特别重的,有种强调的意思。