第336章、关于庙子的推测
    第336章关于庙子的推测

    “‘呼图克图’圆寂,诸位上师一心求死。”

    陆峰睁开眼睛。

    他此刻的情感,还停留在了“广平上师”的记忆之中,不过他很快就回过神来。

    他此刻便盘膝坐在了自己精舍三层的“大经堂”之中。

    但是他的脑子之中,却还是自己刚才在“广平上师”记忆之中见到的诸般光景。

    久久无有言语,最后的“大恐怖”,陆峰无有得见,但是他听到了不止一次,关于“瓶子”。

    “甘耶寺”出现问题,也是应“瓶子”。

    不过“甘耶寺”的瓶子,来自于牛魔灭佛的时期,是被吐蕃赞普的刀兵逼迫的远遁“荒凉之地”的佛教大上师们,带出来的“瓶子”。

    那么,

    起码是“创造”出来了一位可以是“假装我广平上师”的“厉诡”,并且将其灌输了“不可出去”的“铁律”。

    是庙子过去,无有妥善处理的上师。

    陆峰在闭关之前,再度翻动起来广平上师留在了墙壁上的诸多信息,想要看看这诸多信息之中有甚么值得注意的,值得小心的。

    想到这里,陆峰心情微微激动了起来,不过很快这一种激动就被陆峰压制下去。

    这几位上师选择的神殿,要是庙子无有在翻新的话,我也能估摸着寻找到。

    饶是陆峰心志坚定,此刻都不由的朝着外面看了一眼。

    这是不是也说明,“扎举本寺”,其实是有处理这些“瓶子”的手段?

    陆峰告诫自己,不可生“三毒”。

    密法域,不知道就是不知道,不知道就是无有权力和地位,就算是陆峰也是一样,“第六阶次第”和他现在知道的不一样,他做了“格贵”之后,和现在的他又不一样。

    不过相比较于班图仁他们遇见的那些“厉诡”。

    不过这?格贵的身份,来的到底是巧妙的很啊。”

    就和一座可以行驶的汽车一样,无管是哪里出了问题,止能跑,那就是好的。

    应他看见了在他的面前,出现了一只“眼睛”。

    随后他将念珠盘在了自己的双手手臂之上,合十,开始了更深层次的思考。

    他们圆寂之后,化作了“厉诡”,并且庙子之中的危险也不止是这些,陆峰能逐渐察觉到,“扎举本寺”对于自己庙子之中的“过去”和“历史”,即无有一个完好的“继承”和“发扬”,也无有一个妥善的“安排”和“处理”。

    他已经说了自己在修行,就算是无能将自己的“大手印”修持到了“日大”,也要修持好了“月大”再说。

    “甘耶寺”的僧人失踪在了“扎举本寺”,很有可能也是因为这“瓶子”起的祸端。

    班图仁的记忆之中,他们遇见的那些“厉诡”,却和“瓶子”无有关系。

    那其实便是扎举本寺的“沉疴”。

    “有了智慧的‘厉诡’。”

    将这些“墙面”一块一块的放好,墙上的这些“划痕”,大多都是用以发泄,无有原因,但是在一团“划痕”之中,陆峰挑选的手忽而一顿。

    陆峰的“眉心轮”之中,应修持“不动明王密咒”,明点已开,脉轮通畅,这就是“不动明王密咒”的密续修行和“大手印”同修的好处了。

    “不可生贪嗔之心。”

    这“瓶子”到底是一个甚么稀罕物件,能够叫这么多僧人,这么多上师,趋之若鹜?又恐惧不堪?

    最后“呼图克图”的“圆寂”,陆峰并不清楚是否和“瓶子”有关,但是接触到了“扎举本寺”“瓶子”的上师,绝对都会受到诅咒,不然的话,那些“广”字辈的上师,无可能因为“呼图克图”圆寂,无有了庇护,便会寻求“自尽”。

    修持到了“月大”,其实便和那些牧民口中的“大神通者”无异了,“空大”可以叫人如同瑜伽士一样,虚空而坐,而这个“月大”,可以叫人忽而隐身,不被看见。

    但是“扎举本寺的瓶子”,也无有陆峰认为的那般“不可战胜”,应要是“瓶子”真的那么不可战胜的话,“扎举本寺”现在应和“甘耶寺”一样,早就化作“厉诡”的后花园。

    这个身份是有些巧妙,止你叫陆峰放弃,陆峰也无有办法放弃,应在庙子里面,大佛爷的话语,便是“戒律”本身,然,陆峰不着急出门。

    “广悲上师在这里留下来的地图,我倒是记住了。

    陆峰拿到了此物,莫名的有了通感,就仿佛自己正在跏趺坐的时候,感觉到了异样――他抬头看到了屋子外面的缝隙之中,忽而出现了这样一只眼睛,冷冷的看着自己!

    手边一停。

    那一只“独眼”,这眼睛“惟妙惟肖”,冷漠的盯着陆峰。

    可惜的是,这等好处,大多数人并无可得知,就算是知道了,也无能有两位地位尊崇的大佛爷愿意灌顶,也无有陆峰这样的大资粮可以修行。

    事情关于‘瓶子’,不管是想要找到‘甘耶寺’的上师,还是要去完全解决法脉和瓶子,都须得从扎举本寺下手了。

    故而,不停地阶次第往上,是离开这里的最好办法。

    这位“广平上师”言语之中说的多的“瓶子”,是出自于甚么地方,从地理方位来讲,此处距离“吐蕃”的王权中心,有些远了。

    光是看一眼,就叫人遍体生寒。

    但是他亦是留下来了后手。

    这位以为自己是“广平上师”的“厉诡”,竟然都无有甚么“伤害心”,他到“无”都以为自己还活着,并且希望有一位“天葬师”将其“天葬”。

    是在“眉心轮”。

    反倒是这“广平上师”化作的“厉诡”,虽然这位大上师在生命的最后时刻,面对了难以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失败,心性破灭,整个人被“厉诡”和“根本障碍”吞噬。

    “广字辈上师――”

    ‘不是这一种门’。

    陆峰马上心中说道。

    立刻,陆峰就感觉,这一种想法自然而然的出现在了他的脑海之中,陆峰维持本心,立刻知晓,这应该是“广平上师”在“圆寂”之前,看到的“大恐怖”?

    ‘眼睛!’

    ‘在广平上师圆寂之前,他从神殿的外面,看到了一只眼睛!’

    陆峰将此事情记下,将这件事情化作了一颗珠子,压制在了自己的“慈悲莲花台”之下。

    他的咒力化作了黄金一般的色泽,随着陆峰的手,抚摸在了这画上了眼睛的“不祥之物”上面。

    将这“不祥之物”上面附着了一层“性意”。

    要是此物有了变化,陆峰第一时间便能察觉到此物的变化。

    如此,陆峰还不放心,索性拿出来了“人皮古卷”,将其裹挟了,包裹在了“人皮古卷”之中,要是此物在“人皮古卷”之中还能翻起来风浪,那陆峰自己就认了。

    接下来,陆峰要进行大手印的修行,无时间去管理这些东西了。

    他叫了措索上来,措索带着仆从,将剩下来这些光是“划痕”的东西,都包裹了,放在精舍下面。

    顺便叫他们清理干净了整个大经堂,做完了这些之后,陆峰方才关闭了门锁,他往外头看了一眼,时间已经到了下午,外面的地方之上,已经有“差役僧”来打扫过了。

    整个“扎举本寺”永远都是那么干净和整洁,自然不是老爷们的大咒力在发挥作用,是扎举本寺有数之不尽的,宛若是工蜂一样的差役僧,去做着这些“微小的”,“旁人看不见”的“事务”。

    奴力――甚至可以说在那些大上师的眼里,就是“畜力”。

    现在的问题是,陆峰这个“第五阶次第”的上师,放在外面的寺庙之中,自然是小庙之中的“法台”,“主持”,也是“统治者”的一员,人上人。

    可是在“扎举本寺”之中,他亦是一个“高级”的“奴隶”――如此的言语虽然悲观,但是从将他调为“格贵”就可以看出来,“僧官”不“僧官”,亦不过是大佛爷口中的一句话罢了!

    “三个大誓愿,三个大誓愿呵!”

    陆峰想到了这里,“出离心”越发的坚固,便是在这个时候,他都十分清醒。

    应清醒,故而就算是“僧官”的身份,对他来说都是“便利”,却不是叫他停留在这里的“原因”。

    这个也是“苦”。

    是暂时伪装起来的“甜蜜”罢了。

    沉溺在其中,就会沉溺在“六道轮回”之中,善恶之间不断的流转,贪嗔痴之间不停地循环,永远都逃不脱这里的“循环往复”,永远都在“成住坏空”,“生住异灭”之中,不可自拔。

    有了这样的心情,陆峰忽而觉得心境澄净。

    随即,

    他坐在了地上,开始口诵密咒。

    到了他这个层次,便不须得再沐浴洗浴,以求洁净,他时时刻刻应是洁净的,虽然无有“无垢心”,也须得时时念咒打坐,用以清洁自己,提醒自己。

    但是相比较于不停地用“一种外部的形式来做到内部统一的一致”来说,他现在已经做得很好了。

    是为“无垢心”奠定基础。

    无须得焚香,亦无须得再去其余的事情,陆峰抱着如此的“出离心”,入禅定,在一种“有”和“无有”之间,寻找那种“非想非想非非想”的禅定契机。

    最近对于“禅定”,陆峰还是偶有所得,多无所察。

    几十次之中偶有一次,亦是大欢喜。

    就算是不得,也无甚气馁的心思。

    陆峰盘膝坐下,行“拙火”,走“光明智慧”,通“身体中脉”走脉轮之道,打开自己的“眉心轮”,求得“月大”。

    “月大”虽然看上去无有“日大”那样的殊胜,但是得了“月大”之后,也可“化身透明”,“不可被发现”,这对于他接下来行走在了“扎举本寺”之中,也有些许好处。

    并且“月大”也有其余好处,证得了“月大”之后,方才可以得“日大”,做到“身之大圆满”。

    如此,

    在他“入定”之后,那“人皮古卷”的加持也在继续。

    随着陆峰越发的深入修持,“人皮古卷”上的时间,开始加速流逝。

    这代表着陆峰须用得的“资粮”,开始堆积起来,缓慢燃烧了!

    这也代表着陆峰的“智悲双运”,开始发挥作用。

    为他提供加行。

    ……

    智慧资粮,出自于陆峰自己和他的“人皮古卷”。

    至于慈悲资粮,则是出自于陆峰的“六字大明咒”。

    那他留在了自己脚步到过的,还有无有经过的诸多地方。

    陆峰的“玛尼堆”,是他的“六字大明咒”“慈悲韵发动机”。

    那些行走在了回家路上的草原人啊,他们将陆峰的咒文堆砌在了“玛尼堆”里面,虔诚的叩拜,祈祷着自己的平安。

    一路之上,陆峰赠与的诸多经文,都落在了“玛尼堆”里面,都在交通要道上,都在交通枢纽上,都在山上,化作了祈福的“玛尼堆”。

    陆峰以“扎举本寺”的高僧的身份,祝福牧民。

    虽然无有要他们保证,但是无有牧民会怠慢了这位上师说的话。

    陆峰很清楚自己说话的分量。

    在他的话语之中,那些牧民是无可能会欺瞒自己的。

    尊佛,崇佛,佛已经成为了他们生命的一部分。

    他们既然答应了自己,那一定能做到,会做到。

    在密法域之中。

    从噶宁庄园到无尽白塔寺的道路上,从无尽白塔寺到明理长老的庄园,从明理长老的庄园到杂湖朗诺山的交通要道,山顶山麓,都有陆峰的“玛尼堆”,从杂湖朗诺山到大冰川的路上,从大冰川到了扎举本寺的路上的“六字大明咒玛尼堆”,都有陆峰的影子。

    那都是陆峰的“资粮”和“功德”。

    迟早有一日,陆峰会在自己的庙子里面,也建立“风力”“水力”转动的“转经轮”,转动自己的“六字大明咒”,叫自己的“六字大明咒”修为徐徐流转。

    止现在,陆峰止能如此,徐徐图之。

    慢慢的堆积。

    盘膝坐下,进入苦修。

    陆峰陷入了“入定”“苦修”之中。

    但是永真这个外来的僧人,要做扎仓僧院“格贵”的消息,还是传递了出来。

    落在了有心人耳中。

    掀起来了许多反应。