第381章如死如生
那是一种和常人不能言喻的“感觉”。此间本来便无多少的活物，所以自然是看不出出来甚么邪异的端倪。
起码在“巴图温都苏台吉”看起来，外面的天依旧如此苍蓝，如一块碧玉翡翠宝石，就像是他祖先挂在了脖子上的蓝宝石。就连这“密法域”的风，也和以前都无有差别，一样的清爽。
就是一般的上师过来，佛心映照之下，便估计亦都看不得二处。
可是陆峰就是知道，眼前的这“天”，被完整的“分割”成为两部分。
这“天”的两部分，一部分如陆峰所见一般，都为“大日如来真性”所化。
另外一部分，便是略微的，带着一些黑暗的，如同是被一块茶色玻璃隔离起来的天边。
陆峰手中拨弄着念珠，轻声的念佛，神色坦然自若的任由着外头的“扈从”，朝着那一座城池而去。
止观察了这三分之后，陆峰推起来背后的“青莲寂灭魔口大轮”，叫其微微转动起来。陆峰的一根“诡手”，将其中“生根发芽”的“傩面”带了出来，缓缓的扣在了陆峰自己的脸上！
他再度试试这带着“神职”的“傩面”！
一股子难以言喻的“青草”气息，从这“傩面”上头扑闪了过来，扑在了陆峰的鼻子之中，随后，这一回这“傩面”倒是无有反抗陆峰，而是盖在了陆峰的脸上。那“傩面”上那一股子“拯救慈悲”的气息安然的盖住了陆峰和他身边的一人“一仙”。
止陆峰无有掌握此物，便不得驱使此物。
“面具”，特别是“傩面”，那边天生就带着祭祀的意思，更带着“表演别人”的含义。
此“傩面”，表演的自然就是那位他见过的，“黑洞”之中的“阴神”。
可能具有种种不可思议之能力。
止陆峰此刻止能借助此物，看清楚了些自己“佛眼”看不甚清晰的地方。
带上“傩面”。
陆峰看见了天边的“花红草绿”。
这是喜气洋洋的队伍，穿红戴绿，吹吹打打。
他们从一处“似有似无”的黄土道路上打牌挂幡的走过去，样极喜庆！符合了去迎接自己“主君”的模样，不过里头有甚么人，陆峰就看不太清楚了，止那一道“黄土路”上，极有蹊跷。
陆峰将其记在了心里。这般的情况持续了半个时辰，不过亦是这半个时辰的时候，他脸上的“傩面”，不时就有触须缓慢的摸出来，想要扎根进入陆峰的脸庞之上。
怎奈陆峰修习“普遍诸金刚”的琉璃身，又附加了“身之大圆满”，就算是这“傩面”，一时半刻亦奈何不得陆峰，触手出来，复又滑落下来，周而复始。
陆峰能感觉得到，此“傩面”，便是要“依臣职”。
它欲要“拯救苍生”，它欲要化作了自己本来应该有的样子，可惜陆峰却无可奉陪。
他不欲带上此物，真正化作了那“神灵”。
便是这“神灵”比他强大些，亦做不得大用，便是那原先的“神灵”，亦被缓缓的吞入了“黑洞”的“黑暗”之中，挣扎不得，更遑论是失败了的这“傩面”。
就如此，半个时辰之后，那敲锣打鼓的迎接队伍离开，陆峰知道自己的时间到了。
那些“仙人”的“扈从”离开了阴山，那极可能代表着那座“大墓”，或者是说“洞府”，已然空了。
这就是他去的最好时机，可能也是他最后一个机会了。
虽然现在的“阴山”亦长大了不少空间，不过好在“形”尚在。
故而陆峰这一次无有骑着大马，他将大马拴在了“乌拉站”之中，叫“巴图温都苏台吉”小心照护着这?小女娃娃。
临走之前，更是庄严的对着“巴图温都苏台吉”说道：“巴图温都苏，我要你，像是敬重‘达萨玛’一般，敬重于她。
便是要将她看做是命根子，眼珠子，心尖肺子！我离开此地之后，不可有丝毫的事端出来。
敬畏他如同敬畏我这个僧人上师一样。
你可明白？
可能坚持？
可有疑问？”
“巴图温都苏台吉”说道：“上师，我明白了。
我一定像是照顾我的眼珠子一样，珍贵的照顾她。
便是出现了意外，亦是我死在了她的面前。”
他用自己祖先的名义发下誓言，用小刀割破了自己的大拇指头，抹在了自己的脸上，示意自己要是无有完成这样的誓言，就算是死去，亦无颜面对自己的先祖。
这已经是极其重的誓言了。
陆峰见状，趁着这个时机，留下来了“六字大明咒”为他护身，随后无有化作虹光，但是亦如一阵风一般，须臾之间，便再登上了“阴山”。
寻了正确的路，陆峰在山上就走，这山势陡峭不陡峭的，都不影响他走路如履平地！
“傩面”继续被他放在了“青莲寂灭魔口大轮”之中，隔绝了内外的流转。止他如同是一道白琉璃一般，行走在这阴山之间，形成了一道红黄白三色的彩虹。这一次，他无有念“六字大明咒”，这个时候，他用的是自己本尊的心咒！
止人已经离开，在风中还留下来了密咒。
“南么，
三曼多伐折罗赧，
悍！”
淡蓝色的种子字俄而化作了赤红之色，熊熊的智慧火从陆峰的“颅顶轮”贯穿而出，化作了佛盖也似的一道华彩，流落在了陆峰的周围。
叫他踏足在这厄土之上，不被邪祟侵扰，便是路上有了些许窥视，亦不敢轻举妄动。
更是无有在这里留下来任何的信息来。
留下来的，只有“佛咒”！
只有“不动明王心咒”。
消灾解厄，化险为夷。
这样的僧人，他现在落在了一些州府的庙子之中，就可做一个“戒律长老”，绰绰有余。
甚至于做一位“主持”，亦不是不可。
止他在这样一座充满了神秘的山中，亦无有甚么安全感可言。
整座山上，充满了一种“死人味道”。
这并非是“腐烂味道”。
这是另外一种的“了无生机”。
一座山上，一点点活力都无。
就算是陆峰这样的大僧人行走在此间，都止觉得自己好像是在“蚍蜉撼大树”，自己在这一座山前，宛若是不自量力的“蚍蜉”，尤为恐怖。
好在陆峰佛心稳固的很，在“杂湖朗诺山”，在“扎举本寺”，在无数次和“班智达大师”的教导和学习之中，他的佛心，如同是铁围山一样，如同是须弥山一般。
完全不虞担心自己在这里佛心破碎，化作“厉诡”。
更无可能影响了他的任何判断。
整个“阴山”，便以一种别样的方式，出现在了陆峰的脑子之中，他的路线，提前便都是规划的好的！
不多时，陆峰就上了自己在记忆之中见过那道大路。
不过现在，陆峰顺着那道路上来，发觉了差异。
此处道路，比之于“仙人”记忆之中的道路，再度宽阔了三分。不过小处微变，大处仿佛。
陆峰顺着那路上前。
那些民夫马夫走了小半日的路途，陆峰须臾之间便来到了。
陆峰停了下来，小心谨慎起来。
应其实“仙人”记忆和现在的场面，其实亦隐藏了诸多的变化。
他的记忆，现在如同是一道佛藏。
上面写了甚么，他随时都可以翻阅，内心澄净。
他清楚记得，自己和“阿东萨玛”的一言一语，故而他记得，“阿东萨玛”曾经言语说过几句话，尤其重要。
陆峰一路上，都在不住的回味。
其中一句话是：“一个问题是我们在那两天一夜，发生了甚么。”
还有一句话是：“那个时候，一起去山上的，无止是我们。
还有其余之人……”
这说明他们上山，起码便有“两天一夜”，还是最重要的“两天一夜”――陆峰可无有忘记，在记忆的最后关头，他都看得出来，那“和硕公主”和“大莲花座呼图克图”之所在，发生乱子。
都是厢车和马夫，民夫处，不可自持。
故而这记忆之中，隐瞒良多。
至于另外那一句，“一起去山上的，无止是我们。”
这句话要是粗略的以为，上山的除了他们萨玛和上师，还有台吉和公主，亦可合理。
可是陆峰觉得事情并非如此。
真实情况之下，那便是的确还有人跟着他们一起上山。
这无是一种无端的“臆测”。
而是一件事实。
是一种“忽而”感觉到的“事实”。
陆峰便感觉自己抓住了线索，却无可以完全的通透，便好似是自己在黑暗之中，摸到了一组角。
可是还无有用了自己神力，将这角的主人从黑暗之中拖拽出来，故而陆峰亦不知道这角的后面，到底是一只牦牛，还是一座黄羊？
亦或者是“白玛”一样的野神哩？
大上师，亦不能胡言乱语，反倒是更须得遵守了庙子之中的“戒律”哩。
更不要说他还是“永真格贵”。
事情亦和他想象的差不多。
他再度朝着“阴山”前头，行走了不远距离，便看到了路边两侧的尸体。
这些尸体已然是白骨化了。
身上的衣服，旁边的车架子，亦都已经腐朽。
连一个完整的骷髅架子都无有。
这些骨头，不要说是做“嘎巴拉法器”。
连做“人骨法器”的资格都无有，止几根毛发还顽强的贴在了骷髅头上，此处无有荒草，荒凉的紧，这些连白色都维持不住的骨头，再加上几根毛发和落在地上的牙齿，还有腐朽马车之中未曾腐朽的金银。
看起来萧瑟又诡异。
――这里便是经历过“飞沙走石”袭击的地方了。
止那处“碑文”，又在甚么地方？
陆峰抬头看去，在他的眼前，则是蜿蜒如同盘肠一样，又继续向上的道路，说起来，完全无有一堵山壁，可以容纳了那一处“洞府”。
陆峰并无着急之意思。
他脚下“大慈悲韵”落在了这些骷髅之上，俄而之间，金黄色的火焰从这些骷髅上冒了出来。
无有生起来烟气。
这些无知道死去多久时间的“骷髅”，都在“大慈悲韵”之下，化作了粉末。
尘归尘。
土归土。
陆峰微微叹息一口气。
应他发现，这些尸骨，他们的真性已失。
其实无有了“超度”的可能。
便是连魂魄，都无知道去了甚么地方。
不过这叹息之间，陆峰抬头站在此处，忽然抬起来了自己的右手，展开，露出了大巴掌，随即在自己光洁的额头之上，用力的“啪嗒”了一下！打在了自己的头上，发出了响亮清脆的声音。
“啊！”
“原来如此！”
“永真啊永真，你倒是迷障了！”
陆峰抬头往前看过去，忽而之间，就露出来了一种“恍然”的笑意。
他倒是无有想到，他一路上觉得不对的谜底，就在谜面之上。
他往前看去，应在“仙人”的视角之中，“仙人”亦是穿不透了那黑色的风，止在风之中，见到了“碑文”，止此处无有“碑文”，那么若是那吹锣打鼓迎回去的“仙人”，便是发动了这“飞沙走石”的仙人，他的神通，他如何能看不穿。
所以，才有了“原来如此。”
事情从一开始，“阿东萨玛”便无隐瞒，已经坦诚的告诉他了。
――他的确看的是“仙人”的视角。
却无是这座“阴山”之中的“仙人”。
“倒是又‘知见障’了，这一颗佛心，最近却无有时时刻刻的吹拂，上面已然是蒙上了一层‘迷障’。
无有时时刻刻的亲近‘本尊’。
永真有罪，永真有罪！”
陆峰真心实意的在此地忏悔，应自己“失明”而感觉到了惭愧，止此地不适合做“三摩地”，不然陆峰必定要在此处做“三摩地”来赎罪耶！应事情就很简单，他见到的“仙人”视角，便是“阿东萨玛”他们的“仙人”视角。
“仙人”，是一个很宽泛的概念，亦是一个极其古老的“概念”。
就和“佛”这个觉悟者一样。
先秦、两汉、南北朝，隋唐五代南北宋，乃至于后来的元明清。
对于“仙人”的记载和定义，俱都大不相同。
陆峰何以以为，那些仙人，俱都是“位列仙班”的“玉皇大帝”和“道教仙人”耶？
难道除此之外，就无有仙人了么？