再一次的孤立无援让我有些沮丧，只能先去拿药。
做为厨师，整天和炉灶打交道，被烫伤如同家常便饭，多少懂点急救这方面的知识，可一进药房就傻了眼，一簸箕一筐的，一个也不认识。
随后又去了白英巴布的屋子，靠墙有个老式的七星斗橱，横七竖八，顶格摆着一排瓶瓶罐罐，贴着标签。
我研究了半天，最后挖了半小碗芜荑退火霜。
退火，应该是治疗烧伤的吧？。
不过闻着却有一股香油的味道，象是蘸黄瓜吃的大酱料。
现在还差酒精和医用棉球，找的过程中，不小心碰掉了一个上着锁的木箱，在地上摔散了架。
里面有两个笔记本、一个长方形的小铁盒，勒着橡皮筋。
原以为是注射器一类的东西，没想到竟然是几截干枯的植物根茎、和十几颗血红色的葵花子。
他怎么会有赤龙牙呢？。
难道和方圆一点香一样，都是从胡兴那儿买来的？。
虽说毒也是药，但象这种能吸干一切的植物实在是令人恐怖。
笔记本一新一旧，旧的那本纸张已经泛黄，记着各种脉象、病理，以及对古代医案药方的辨证。
有一篇提到了《望机论》，指出鹿望机的驻颜永生本义上就是聚精会神之法，这个“聚精会神”不是咱们理解层面上的集中注意力，而是一种采补术。
采补人体内的混元之气。
祖师爷称这种“气”叫“人粟”，能延缓肌体衰老，但“粟”并不是人人都有的，在这里巴布引用了一句原文：人多无粟，唯食毒异变者可为材也。
后面划了个括弧：异变者，指的是三趾人吗？。
不明白他究竟是在问谁？。
让我触目惊心的是“可为材也”这四个字，在鹿望机的眼中，能生出“人粟”的三趾人竟然如同药材，简直是毫无医德仁心，怪不得一提起鹿家，张阿婆便避口不谈。
翻了几页，全是些疑难杂病，再打开另外一本，发现上面罗列着各种各样的育苗方法，大部分已经打了叉号，显然是没有成功。
我暗自吃了一惊，难道白英巴布也想让鹤鸣天葵开花结果，是族长授命为之还是他个人的主意？。
这不是疯了吗？。
如今的玉砚雪山已经在欢喜花的催化下近乎枯竭，再加上有“贪龙”之称的天葵，用不了多久，就会变成一座真正的“死”山。
圣女寨又能从中得到什么好处？。
食之无幸，甘当葵鬼，证明它和欢喜花一样，极易成瘾，甚至能让人失去理智，为了一颗赤龙牙而不择手段。
我决定断了他的念想，揣好旧笔记本，然后用火钩子挑起炉盖，把另一本和小铁盒里的东西一股脑的往里倒。
木炭猛的爆起火花，腾起一团团红色的烟雾，酒香迅速弥漫开来。
正在地上打滚的大黄猫突然翻身而起，“嗖”的从我脚边窜了出去，我跑的也不慢，险些把门外路过的红姨撞飞。
警察和佛爷们都已经走了，她也算松了口气，眼看天色将晚，为了防止有人再次入侵，除了原先的守卫，又增加了八个，围着树杈墙布了一圈流动哨。
我冲出来的时候，她刚安排好这一切，正打算去小厨房找点吃的。
“红姨，白英羽达的案子到底归谁管？”。
“当然是警察，佛爷主要打听消息、提供线索，有时候也会参加一些行动，但没有执法的权利”。
嗐，神气了半天，原来和我一样，都是线人，可瞧他们那目空一切的劲儿，真把自己当皇帝了。
“你别说，以前田家在这儿就是皇帝，县官不如现管，好歹也威风了几百年，虽然事过境迁，但话还是有人听的”。
“他们知道齐家小孩儿袭击了白罗山谷吗？”。
“好象还不知道……”。
白狐夫人到底在干什么？龙女丢了，不找，有人打圣水的主意，不管，她肯定已经收到了消息，即使不通知长乐佛，也应该派人上山了解一下情况，现在平静的有点不正常。
“我担心胡赛儿走了以后，那帮小毒人会卷土重来，眼见到嘴的鸭子飞了，背不住会把火发在咱们身上”。
还是提前给长乐佛递个话比较稳妥。
“长乐佛一插手，事情就闹大了”。
胡未红看了我一眼：“要是传扬出去，等于把白狐夫人推上了风口浪尖，这么多圣水咋来的，总得有个交待吧？我估计，连圣女寨的人都不清楚”。
算来算去，都说是自己的，非打起来不可。
“红姨……”。
我想了想：“二叔怀疑那些小孩儿是齐三圣的后代，难道齐家和龙家有仇？”。
她不置可否：“如果是冲咱们来的，你挡得住吗？”。
小孩儿的手段我见识过，对于他们来说，赤龙牙就象是能量的来源，这样便会有所限制，一旦耗尽，自身也会受损。
棘手的是毒气，解老四在及时服用了二级真元珠的情况下，仍然昏睡了七八个小时，还不知道会不会留下后遗症？要是和灵猴一样越来越小，那就麻烦了。
“但咱们有雁翅弩、大力神甲，再让胡总援助一批呼吸面罩，从头武装到脚，只要能硬碰硬，收拾一群小个子不在话下”。
“雁翅弩对这些人没用，他们比欢喜花更毒，也不会跟你比谁的拳头大”。
红姨摇摇头：“只会躲起来，让你防不胜防，除非你能戴着面罩过一辈子……”。
就算你能行，别人呢？如果没有足够的防护用品，小孩儿就能控制所有的中毒者，象一群失去理智的丧尸，疯狂的攻击你。
只有圣水能消除这种依赖性，所以才把白罗山谷当作首要目标，以绝后患。
也就是说，如果这次成功，他们会展开更大规模的行动。
“几百年前的同益大战，这些家伙虽然没占到便宜，但好象学聪明了，可我觉得，应该是有高人在背后指点”。
红姨的眼神露出嘲讽之色：“白罗山谷一直是雪山的禁区，知道这个秘密的，除了龙家人之外，不会超过五个，你猜，是谁在借刀杀人？”。
“您得先告诉我是哪五个？”。
她没有回答，眉毛竖起，母老虎似的，从侧面看，神态表情象极了胡小铃。
我紧跟着进了厨房，不小心踩了她的脚后跟，这个中年女人突然生了气：“能不能让我安安静静的吃点东西？”。
“那齐家……”。
“不是，不是”。
胡未红强忍着怒火：“齐家小孩儿是齐家小孩儿，沈家齐，葵花怪，他们这一支是沈鹤鸣的亲兄弟传下来的，齐三圣的后代你见过，照教人门的六指齐家，我就知道这么多，出去”。
如此推断，齐三圣应该也是六个手指头。
我乖乖的退到门外，她看我的眼神不太对，好象随时都会给我一嘴巴。
是谁得罪她了？这么冲。
在给胡小郎涂抹药膏的时候，它仍然毫无反应，死狗似的躺在我腿上。
我一筹莫展，又不敢再去打扰胡未红，正在发愁，突然想起了一个人。
猴尊者！
能养灵猴的，除了姓高就是姓胡，这次跟着上山的猴尊者年龄不大，叫胡迪，和动画片里的那个牛仔警长一个名字。
小伙子倒是挺给我脸，招之即来，先检查了呼吸、心跳，又掰开小狼崽的眼皮，用手电筒照了照。
“……瞳孔有反应，生命体征正常，中毒的迹象也消失了……，烧伤的面积虽然大，但只是表皮和毛发，不会影响到神经……”。
他认为小狼崽的大脑受到了震荡、或者扭伤了颈椎，才会造成这种全身无力、没有意识的植物状态。
就象是植物人，可以称之为活着，也可以说它死了。
“刚开始不这样啊，还差点咬了李八眉……”。
“也许是身上着了火，受了惊，撞到了桌椅板凳，又或者是让炉盖子砸了，加重了伤势，这，这都说不准”。
“那还能好吗？”。
“……姑爷，你要是不忍心，四哥一会儿下山办事儿，顺路把它送到我师父家，让我师娘给瞧瞧”。
高家的先祖高龟年就是干这个的，相当于兽医界里的张阿婆，要是再救不活，只能说是命数该然。
等他抱走了胡小郎，我把屋里打扫了一遍，床被踩的又脏又乱，连小云彩的耳朵眼里都能找到几根白毛。
正收拾着，突然听见她低声呼唤：“……水，……水……”。
我又惊又喜，原以为会就此清醒，但她闭着眼睛喝了几口，便再次陷入沉睡。
真想看一眼她梦中的世界，还会是那些诡异的画面吗？男人、婴儿、猫，这三者之间有什么关系，又预示着什么？。
给她扎针的女孩儿声称小云彩中的是活脑香，并且说是人，然而香味的来源却是那根树枝形状的东西，我越想越觉得象是一截折断的鹿角。
高保成形容山角昂首似鹿，或许吼山精不过是一条体型巨大的玉环蛇，所以它才会有前肢，可即便再大，也不可能生出和人类相似的脑香。
但它脱落的鳞片确实能使人精神恍惚，浑浑噩噩，这一点很难用常理去解释。
“会不会是彻底变异的龙家人？”。
当龙珊向黄大毛他们喷出毒液时，无论身形还是体态，几乎和蛇一模一样。
倘若果真如此，那能生出脑香就不奇怪了，再怎么说也是人类。
应该是吧？。
我有点含糊，搬了个马扎，守在小云彩床边，再次打开笔记本，希望能找出和方圆一点香有关的线索。
没想到翻了两页，却看到了双心夺窍之症。
症状和《鹿子医案》上的一致，用的药同样是巫沙散，注明：巫豆尸沙、益脑不惑、主狂、眼妄见、耳妄闻……。
白英巴布也就是从这一味药上，发现了其中的端倪，认为圣女自对自言、喜怒无常的根本原因是受到了刺激，这在其丈夫惨死之后就有了迹象。
他没有描述具体的表现特征，而是用四个时间段来概括。
第一，英莫儿时期，自从她逃上雪山，就一直跟着徐铁匠父女，如同惊弓之鸟，但凡别人靠近一点，说话有些大声，便会吓的浑身发抖。
因为多次走失，徐雪蛾不得不用绳子将她和自己拴在一起。
第二，圣女诞生期，这时的英莫儿俨然变了一个人，因为意外获得圣女的体质，身心逐渐恢复，比正常人还要好。
第三，圣女消耗期，除了保障本族人的圣水需求，在那个动荡的年代，遍地都是苦命之人，谁都有一把辛酸泪，只要开了这个口子，就会源源不断的涌上雪山。
第四，圣女衰竭期，由于世人对圣水的渴望和无度索取，英莫儿经常处于一种超负荷运作的状态，更糟糕的是，她似乎忘了自己曾经也是个病人，或许就是这种无私的奉献导致了旧病复发。
那何为双心？。
双心并非民间流传的神魔一体，而是一种典型的精神分裂，瞳中异色，因为她看到的景象和别人不一样，自对自言，是耳边总能听到有人在说话。
一言以蔽之，全都是幻觉造成的。
巴布还衷心感谢了张家先祖，如果不是他们隐瞒了真相，整个同益城都将知道圣女原来是个可怜的女疯子。
这就是医德吧。
他在结尾处写了一段话：古之典籍中并无双心一词，神医以此来提点寨民，直指造谣诽谤之人，可谓绝妙，获益良多！