来，见她既没有反抗意识也不想逃跑，鬼灯有些遗憾地啧了一声，将不自觉抬起的狼牙棒放下，尖刺扎进地面中。
“又到新年了呢。”鬼灯大人大概又因为年末积压的工作太多感到不爽了吧。
鬼灯点点头，表情不耐，“偏偏那个白痴阎魔又忘了签文件，明明中午还在食堂把电视节目看完了才走的．．．．．．”
所以是打着发泄加班怒气的主意出来的吗？
怪不得刚刚一副神挡杀神佛挡杀佛的骇人气势！
马宫久子努力将视线从对方的狼牙棒上收回，“还有许多工作要处理吗？还麻烦您特意过来一趟，真是不好意思．．．．．．”
鬼灯摆手，“因为要等大王把文件批完之后才能进行下一步，所以我就先来这里了，正好有件事我有些在意。”
“在意的事？”
鬼灯目光放远，将整个神社都收入眼中，良久后开口，“我没记错的话，并不存在振袖之神。”
注意到所有人骇然的表情，他连忙补充，“啊，请不要误会，振袖之神的神力是存在的，只是还没有人格化而已。”
“人格化？”松田感觉自己脑海中快速地闪过了什么，但只是一瞬，没能来得及抓住便消失了。
“鹤见应该和你们提过神明的力量和信仰有着很大关系吧。”
得到几人的点头后，鬼灯不知从哪里摸出了一块有简笔画的白板。
“神明的诞生一般有三种方式，一种是自然出现，比如伊邪娜美、伊邪那歧等大神，可以说是为了让当时的世界更好地平衡与运行而出现。”
白板上是一男一女两个简笔小人，鬼灯又在边上添上特征类似但体型更小一些的小人，有些家家酒合家欢的热闹和可笑。
“这些神明彼此繁衍出了众多后代，这些也是天生的神明。”
比如刚才提过的两位大神最出名的后代便是天照、月读和须佐之男，这几位都是赫赫有名的大神。
鬼灯在一群小人边上划了一条横贯整个白板的线，在空着的另一端接着画了一些小人。
“第二种则是后天成神，也就是某些得到敬仰的人死后被供奉或是厉害的妖怪被人们推崇，这类可以统一称其为信仰造就的新神。比如菅原道真（＊），还是很好理解的吧？”
鹤见看着鬼灯准备格外齐全的样子，没忍住，“这些东西——”
“哦，之前在图书室碰到了小白还有不喜处新出生的小狗们，还没来得及还。”鬼灯扬了扬手上的彩色水笔。
“毕竟认识的字太少，他们还是更喜欢绘本和皮影戏。”
松田眼角抽搐，我们得到了和小屁孩们一样的待遇？
鬼灯解释了一句后，没管现场所有人各异的表情淡定地继续，“以上两种神明是最常见的，我们通常说的八百万神明都是这样诞生的，但是还有第三种比较特殊。”
“先出现了人们自己制造出的信仰，但是没有具体指向哪个活着的对象。这样诞生的神力需要多年积累慢慢形成人格意识，最后才会成为天生神的一种。”
不过很多时候信仰是很容易受到外界影响的，特别是近现代，所以成功例子很少。
“那么，还没有意识人格的神力，会是怎样的表现？”
鬼灯收起白板和彩笔，还是淡定的声音和冷静的表情，这副样子让松田不自觉看向了鹤见。
“会回应一切祈愿，不分善恶。”
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作者有话要说：
（＊）菅原道真是曾被天皇贬谪后死去的平安时代公卿，死后天皇居住的清凉殿出现落雷事件。人们传言这是菅原道真的怨灵作祟，为了消解怨气，便将他追封为正一位太政大臣，还当作雷神和学问之神供奉起来。
第101章 不存在的松岭屋（十一）
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“会回应一切祈愿, 不分善恶。”
鬼灯的一句话让所有人都陷入了沉默，会回应一切的神真的还能称之为神明吗？只是保佑平安这样的愿望也就罢了，如果许愿自己憎恶的人都死光，许愿天降横财一夜暴富．．．．．．
会产生怎样的混乱？
众人不由地打了个寒颤。
鬼灯此时才又慢悠悠加了一句, “不过这种状态的神力并不强大, 能做到的事很少。”
除了诸伏鹤见以外, 所有人不约而同地吸气压制自己
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几乎爆炸的心态。饶是马宫久子因为如月车站的事对他格外尊敬，此时也觉得牙根痒痒。
这种重要信息，就应该放在前面说啊！
吓死人了好吗！
诸伏景光扶额摇头，快速地整理了心情后开口确认，“能做到的事很少, 是指怎样的程度？”
“嗯, 具体要看大家对这位神明的信仰是怎样的。比如说可以求神杀死自己的仇人的话——”
鬼灯直接举出了刚才让大家心惊胆战的关键。
“无意识神力能做到的一般就是让被诅咒对象出意外, 比如说路上被花盆砸死, 车突然失
控之类的。”
鬼灯语带欣赏, “只要稍微挪动某一个物品, 不可预知的意外就会发生，其实是很经济高效的做法。”
“突然感觉振袖之神好ｌｏｗ啊。”
马宫久子压低了声音, 但空旷大殿的回声让所有人听得清清楚楚。
忽然想起鬼灯身后还站着一个振袖之神的神使, 马宫久子尴尬地笑了笑, “抱歉，我不是说你。”
铃鹿樱子苦笑, “鬼灯大人, 传说里明明有固定对象, 就是那位含冤死去的阿花小姐, 为什么不是她成为神明呢？”
四人异口同声道，“因为阿花根本不存在。”
“什么意思？”
松田阵平比划了一下神殿外, 隐约能看见的村落。
“我查过这一片几个村庄的历史，他们原本都是靠山中打猎和少许的田地谋生的，日子过得很穷。”
虽说群马县以农业发达出名，但是这附近大片的丘陵地没有多少适合种田的田地，在周边高质量农作物的挤压下，反而过得更艰难了。
“直到大家一起开始制作振袖和腰带。”
和他最初的想法一样，所谓的振袖之神的传说很可能就是为了让振袖卖出高价，人为制造的附加价值。
说到自己的专业马宫久子飞快抛弃了那一点尴尬，滔滔不绝地解说起来。
“阿花小姐的传说很可能是两到三个类似的故事混杂在一起诞生的，进行了艺术加工使它贴合自身利益——
比如原本可能和振袖没什么关联，只是救下武士的善良女子即将和武士成婚，而村长女